紅日
紅木家私樣式各式各樣，下面來(lái)了解下紅木家私中具有屏障和裝修作用的器物屏風(fēng)。
是日，與友人相約去海濱休假，夜晚涼風(fēng)習(xí)習(xí)，散步海濱，突然燙蠟家具想起來(lái)唐代詩(shī)人杜牧的一首《秋夕》 ： 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。
或許此詩(shī)寫得太唯美婉轉(zhuǎn)，讓人在暮色下的涼風(fēng)中，仿浙江東陽(yáng)紅木家具佛真的能看到銀燭，畫屏，輕羅小扇， 流螢，一個(gè)曼妙女子在差遣著深宮中的孤獨(dú)與孤寂，默坐在臺(tái)階上，把一切的輕愁賦予遠(yuǎn)方的星斗。
畫屏，即有畫飾的屏風(fēng)，其燙蠟紅木家具歷史悠久。南朝 梁 江淹 《空青賦》：“亦有曲帳畫屏，素女彩扇?！?清 蒲松齡 《聊齋志異?道士》：“兩女對(duì)舞，長(zhǎng)衣亂拂，香塵四散；舞罷，斜倚畫屏。”
可見，畫屏往往與佳人相等，以一種似隔非隔，靈敏移動(dòng)的方法，像遮掩佳人臉龐的面紗，讓人不覺心生神往。各種圍屏，插屏，掛屏等，無(wú)一不是居室當(dāng)中最具裝修性且最靈敏的家私。
屏風(fēng)在三千多年的周朝就現(xiàn)已呈現(xiàn)，它是周皇帝的專用用具，是名位和權(quán)利的標(biāo)志?！吨芏Y?掌次》中記載有“設(shè)皇邸”。邸是屏風(fēng)的前期稱謂，古代皇帝祭天時(shí)置于座后的屏風(fēng)?！对?shī)經(jīng)?小雅?常棣》：“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)（侮）?！保渲械摹皦Α?，指的便是門屏，即影壁（屏風(fēng)）。
宋元文獻(xiàn)中，屏風(fēng)仍是一個(gè)對(duì)比抽象的稱號(hào)，泛指不一樣種類的屏具。到了明代，有時(shí)將“屏風(fēng)”一稱，用來(lái)專指帶底座的屏具，故其計(jì)算數(shù)量以“座”計(jì)；多扇能夠折疊的屏具，則稱圍屏，以別與屏風(fēng)，其計(jì)算數(shù)量，則以“架”計(jì)。
屏風(fēng)據(jù)其字面釋義，能夠稱之為避風(fēng)之物。其實(shí)，在居室的使用中并不是完全為避風(fēng)之用。
咱們復(fù)原屏風(fēng)在古時(shí)居舍中的使用。
如今能看到的最陳舊屏風(fēng)應(yīng)為湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色漆畫屏風(fēng)。一號(hào)墓出土的這件云龍紋漆屏風(fēng)為斫木胎，長(zhǎng)方形，屏板下有一對(duì)足座加以承托。屏板正面紅漆地，繪有一條巨龍絡(luò)繹在云層里，龍首上長(zhǎng)著兩只長(zhǎng)耳，龍身綠色，朱繪鱗爪，作飛揚(yáng)狀。邊框飾朱色菱形圖畫。屏板反面用朱地彩繪幾何方連紋，以淺綠色油彩繪，基地有些繪有谷紋璧。據(jù)墓葬中的遣策記載，原屏長(zhǎng)5尺（折合如今1.2米左 右），高3尺，此屏風(fēng)是為隨葬而制造的冥器。
屏風(fēng)在古代的軍營(yíng)中也很多見，據(jù)《史記?孟嘗君列傳》記載：“孟嘗君待客座語(yǔ)，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語(yǔ)?！?br />
南唐畫家顧閎中的傳世名畫《韓熙載夜宴圖》中，就真實(shí)地記載了屏風(fēng)被很多使用在達(dá)官貴人的家居裝修的狀況。著作中的屏風(fēng)，除了是宴會(huì)場(chǎng)景的鋪排外，還被畫家奇妙地用來(lái)分隔畫面，使五段故事相互獨(dú)立，又自成一體。
座屏風(fēng)以三扇或五扇為常式，亦稱“三屏風(fēng)”、“五屏風(fēng)”，多擺在宮殿殿閣、官署廳堂的正中，方位固定，亦可視為建筑的一有些。扆。 古代廟堂戶牖之間繡有斧形的屏風(fēng)。《禮記?曲禮下》：“皇帝當(dāng)依而立，諸侯北面而見皇帝，曰覲。” 陸德明釋文：“依，本又作扆，同，於豈反?！焙笠浴爱?dāng)扆”指皇帝臨朝聽政?？梢?，此屏乃廟堂之上最要害的擺設(shè)之一。它既能給廳堂一個(gè)較為嚴(yán)肅的氛圍布景，又有必定的心理上的安全作用。讓帝王能夠背面有屏可依，不覺空蕩蕩毫無(wú)安全感。
此屏風(fēng)多為獨(dú)扇，有時(shí)一具放在房子正中，相似多扇式屏風(fēng)的用法；有時(shí)兩具并排，拼成較大的寬度，在室內(nèi)變成距離；有時(shí)兩具擺放于正房?jī)缮蚤g，面對(duì)通往東西兩耳房房門。此類屏風(fēng)一般較多鏤空雕琢，屏心空出一個(gè)方形空間用以貼裱書畫。
圍屏多扇，能夠彎曲，對(duì)比簡(jiǎn)便。因下底無(wú)座，陳置時(shí)需要把它擺成曲齒形?；蚩梢罁?jù)自己喜愛，中心擺成直線，兩頭要多些曲折之態(tài)以求全體屏風(fēng)擺穩(wěn)。一般圍屏片數(shù)多為偶數(shù)，四片、六片、八片、十片、乃至十二片不等。多有依據(jù)其片數(shù)制作不一樣個(gè)性圖畫。多見四片繪有四君子的梅蘭竹菊。圍屏在居室內(nèi)的應(yīng)用是最為靈敏的。在居室中，能夠隨意格出自由空間，以滿意不一樣的需求。
此類屏具能夠放在床榻上或桌案上，置于床榻上的稱為“枕屏”放在書桌或畫案上的稱為“硯屏”。它也能夠放在條案上，和青銅鼎彝、玉山英石等擺在一同，雖為屏具，實(shí)際上僅僅一種擺設(shè)。
總歸，屏風(fēng)是介乎間隔和家私之間的一種活動(dòng)自如的屏障，也是很藝術(shù)化的一種裝修。用在室內(nèi)能活動(dòng)移置的便是屏風(fēng)或插屏。若大廳內(nèi)內(nèi)屏門是不能移動(dòng)的，應(yīng)屬于小木作的類別。在室外則為照壁、屏風(fēng)、插屏、影壁。舊時(shí)，富裕人家居所，多為高屋大院，總會(huì)在大門后方不遠(yuǎn)處蓋一個(gè)影壁墻，墻上繪畫，即美觀，又有遮擋作用，防止從門外直接望到室內(nèi)。這仿若咱們中華民族多年的文明素質(zhì)，宛轉(zhuǎn)，有禮，內(nèi)斂。無(wú)論是室內(nèi)仍是室外，屏在咱們的日子中，仿若一個(gè)面紗，似隔非隔，似露非露，或莊嚴(yán)，或婉轉(zhuǎn)，或厚重，或靈活，用它共同的美點(diǎn)綴咱們的日子。
作者：東陽(yáng)市福林堂紅木家具廠
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